Творческие символы тантризма.

 

 Творческие символы тантрического буддизма, постичь Символы через садхану и практику Тантра Рейки,

 Что   такое   символ?   Сама   природа   символов   мешает определить их; лучше позволить им самим говорить за себя, и   именно   так   мы   будем   действовать   по   отношению   к символам Тантры. Но мы можем, по крайней мере, прийти к одному   общему   выводу:   символ   –   это   не   знак.   Он   не замещает то, что можно постичь каким-то другим образом.

Творческие символы тантрического буддизма

Суть в том, что постичь то, что представляет собой символ, обрести ощущение этого можно только посредством самого символа. Можно придать символу смысл, если вам хочется, можно   использовать   свое   понимание   или   опыт   как отправную точку для ряда идей или представлений, но это не означает, что вы обрели понимание того, на что указывает символ. Символы – это не понятия, поэтому их смысл нельзя исчерпывающе изложить с помощью концепций. Обычно в них есть нечто вполне конкретное – форма и цвет, – и они что-то   передают.   Но   то,   что   они   передают,   нелегко определить словами. Они подобны снам, которые оставляют яркие   впечатления,   сильные   чувства,   но   не   поддаются выражению с помощью концепций.

Лотос и символы рейки и другие в нашей школе

Возьмем   один   из   любимых   символов   буддийской традиции, лотос, или, если это ближе вам, лилию или розу. Позвольте уму погрузиться в него, а затем спросите себя, что вы   ощутили.   Что  такое  этот  цветок?  Что  он  означает? Определенно, это не ботанический вид. Он что-то передает: он внушает вам определенное ощущение, которое выходит за пределы ботанических характеристик. Именно это делает его символом.  Но  как  это  работает?  Мы   наделяем   невинный цветок   качествами,   которыми   он   не   обладает,   или   в   нем действительно   присутствует   некое   качество,   и   мы   не проецируем его на этот цветок?

Когда   вы   рассматриваете   лотос   как   символ,   вы ощущаете,   что   он   как   бы   озаряется   другим,   высшим измерением   реальности.   Эта   реальность   в   некоторых буддийских   текстах   описывается   термином   «шуньята», пустота,   что   сродни   неуловимой,   неопределимой   тайне подлинной природы вещей. Однако мы не можем открыть этой  тайны,  если  не  ощутим  ее  в  том,  что  окружает  нас каждый день. Как говорится об этом в сутрах Совершенства Мудрости, мы можем ощутить  шуньяту  лишь посредством рупы, а  рупа  («форма») относится к объектам, которые мы можем воспринимать нашими органами чувств. Символ – это объект,   который   рассматривается,   ощущается   или переживается   как   обладающий   более   высоким   значением, которое нельзя свести к словам или понятиям. В нем есть нечто   иное,   чем   форма,   цвет   или   звук,   но   это   также передается через эту форму и неотделимо от нее. 

Символ   объект,  он предстает   в   определенных   условиях,   в   определенном ракурсе

Поэтому не совсем верно говорить, что символ замещает что-то.   Скорее,   символ   и  есть  этот   объект,   каким   он предстает   в   определенных   условиях,   в   определенном ракурсе.   Главное   слово   здесь   –   «предстает».   То,   что определяет,   как   нечто   «предстает   нам»,   –   качество восприятия человека, который видит этот объект. К примеру, образ Будды – широко известный символ Просветления. Но как мы узнаем об этом? Вряд ли мы способны распознать это из личного опыта Просветленного состояния. Вероятно, у нас есть   некоторые   понятия   о   Просветлении   и,   если   мы достаточно   восприимчивы,   мы   можем   получить   слабое представление   о   том,   каково   Просветление,   посредством символа   Будды.   Но   это   представление   не   обязательно соответствует нашему пониманию Просветления.

Чтобы получить хотя бы намек на истину, мы должны быть восприимчивы к символу. Не то чтобы он обозначал собой   нечто   определенное   и   передавал   этот   смысл   нам автоматически. Символизм – в глазах того, кто вглядывается. В этом одно из различий между символом и концепцией. В определенных состояниях ума – в состояниях ума, развитых в медитации,   –   все   переживания   символичны,   и   во   всем видится возвышенный смысл. Если снова воспользоваться языком   Совершенства   Мудрости,   поскольку   все   формы пусты   (все  рупы  –  шуньята),   каждый   раз,   когда   мы встречаемся с  рупой, мы встречаемся с  шуньятой. Все, что мы видим (дерево, небо, облака), следовательно, символично, это «огромные непостижимые символы», как говорит Китс.

В конечном счете, ни одна вещь не значительнее любой другой. Вещи нельзя разделить на символы и не-символы. Они   просто   становятся    символическими   в   определенных условиях;   символ   –   это   особая   вещь,   рассматриваемая   в определенных обстоятельствах или определенным образом. По сути, все может стать символом. Можно сказать, что все символично,   но   некоторые   вещи   более   символичны,   чем другие. Частично мы ощущаем, что некоторые вещи более значительны,   чем   другие,   по   субъективным   причинам. Большинство людей охотнее видят значимость прекрасного заката,  чем  кучки  пепла.  Нельзя  сказать,  что  лотос  более реален, чем одуванчик, что он обладает большим смыслом, но по субъективным или культурным причинам он стал более уместным символом. Могут быть и объективные причины: то,   как   лотос   растет   незагрязненным   в   мутной   воде,   к примеру, делает его особенно уместным символом чистоты. Но   нужно   помнить,   что   все   эти   ассоциации   не   являются исключительно   интеллектуальными.  Вам   нужно почувствовать чистоту лотоса. Если вы лично не видели его и с трудом представляете, вы можете ощутить то же самое по отношению к любому красивому цветку, на котором вам довелось увидеть росу ранним утром.

Вы   не   можете   составить   список   и   сверить   каждый символ и его смысл. Символ – это не точная копия чего-то, что   существует   совершенно   отдельно   от   него   на   неком высшем   плане.   Дело   не   в   том,   что   лотос   символизирует нечто,   совершенно   отличное   от   лотоса,   что   могло   бы символизироваться чем-то еще. То, о чем мы говорим как о символизируемом лотосом, – это, по сути, более глубокое измерение лотоса. Так что, рассматривая лотос как символ, вы видите его более глубоким и подлинным образом.

Духовная   жизнь  найти   больше   смысла   в   нашей   повседневности

Именно   в   этом   и   заключается   духовная   жизнь:   мы пытаемся   найти   больше   смысла   в   нашей   повседневности. Когда нам это удается, скуке нет места. Таков опыт мистиков и практиков медитации, которые, как говорят, видели все окружающее освещенным светом, сияющим изнутри. Свет, значение, смысл, внутренняя глубина, символизм – все это отсылает нас к одному и тому же. В определенном состоянии ума все, что вы видите, обладает смыслом. Но этот смысл нельзя   свести   к   концептуальному   значению   –   это   просто смысл.

Всем нам нужно понять, что обладает символической значимостью для нас самих. Возможно, все мы согласимся, что   лотос   –   или,   к   примеру,   одуванчик   –   символизирует нечто,   но   каков   ваш   истинный   опыт?   Если   отложить   в сторону все, что привычно, что они символизируют для вас лично?   Вам   нужно   обрести   связь   с   вашим   собственным ощущением символа, иначе он станет лишь ярлыком для манипуляций:   «Да-да,   это   символизирует   то-то   и   то-то». Всегда   есть   простор   для   погружения   в   смысл   символов. Довольно часто, как мы увидим, можно обнаружить, что мы открываем смысл символа через другие символы. К примеру, значение определенной фигуры Будды может проясниться, если мы вспомним, что он держит в руках. Однако стоит подходить с осторожностью к объяснению символов чисто концептуальным образом.

В любом случае, воздействие символизма не полностью субъективно.   В   то   время   как   знак   просто   указывает   на реальность, символ в некоторой степени участвует в ней. И, как я сказал, некоторые символы более символичны, чем другие.   Некоторые,   как   обнаружил   Юнг,   универсальны, архетипичны, обнаруживаются в тех или иных формах во всех   культурах.   Есть   то,   что   можно   назвать   иерархией символизма,   и   для   буддистов   образы   Будд   и   Бодхисаттв, естественно, находятся на вершине иерархии. Но в каком смысле эти образы действительно символичны для нас? У нас  на  стенах  свои  картины.  Мы  можем  даже визуализировать  их  в  медитации.  Но   это   не   обязательно символы,   в   том   смысле,   что   они   полностью,   мощно   и эмоционально пробуждают нас. Символ – не просто картина на стене. Он есть символ лишь в той степени, в которой вы откликаетесь на него, что чувствуете по отношению к нему.


Следовательно,   развитие   чувства   по   отношению   к символу может означать, что мы устанавливаем связь между тем,   по   отношению   к   чему   мы   это   ощущаем,   сколь   бы мирским   это   ни   было,   с   более   утонченными   вещами, которые,   в   свою   очередь,   связывают   нас   с   самим архетипическим символом и делают его более реальным для нас

Источник:
Творческие символы тантрического буддизма, Сангхаракшита (Деннис Лингвуд). ISBN: 978-0-244-74962-0, Первое издание — © Суваннавира (Андрей Пашкевич) 2019.  Перевод с английского: Е. Жаркова.

Сеанс Танец с Рэйки, в Германии.

 

 Сегодня, как практикующий Рэйки, я обнаружил, что погружаюсь в безмолвный язык энергий, руки деликатно подвешены в танце удержания пространства для других. Это размышление, самопутешествие, принятие чести, оказанной мне служить другим.

Сеанс таинство посвящения и принятия благодати танца

Когда мои руки грациозно парили, я стал свидетелем историй, хранящихся в гобелене душ. Горе, нежный шепот под кончиками моих пальцев, развернуло свои главы. Каждое прикосновение было мягким признанием несущегося бремени, и в этом признании создавалось пространство.

Исторические Чувственные танцы понимания

Лавируя в буре гнева, мои руки целеустремленно двигались, ища сердцевину, где бурлили эмоции. Это был танец понимания, осознания внутренних бурь и обязательства сохранить безопасное пространство для их выражения.

Грусть, как тихая река, проявилась в тонких потоках энергии. Пространство между моими ладонями стало проводником для высвобождения печали, священным моментом отпускания, удерживаемым в святилище энергии.

Сеанс универсальных знаний и мудрости танца с шёпотом души

В этом саморефлексивном путешествии я не мог не почувствовать огромную честь удерживать пространство для других. Привилегия быть свидетелем и создавать безопасную гавань для повествований, написанных на языке энергии, — это ответственность, которую я несу с глубочайшим уважением. Сочувствие стало моим проводником, а сострадание – моей путеводной звездой.

Пробираясь сквозь ландшафт эмоций, я не мог не восхищаться взаимосвязью удерживаемого пространства. Каждое прикосновение, каждое намерение создавало рябь в энергетическом поле. Это не просто практика; Это сакральное искусство, танец с шепотом души.

Сегодняшний день подтвердил мою приверженность этому пути, где руки и сердце переплетаются. В спокойном обмене энергиями я нахожу утешение, а в чести удерживать пространство для других я открываю истинную сущность связи — как для них, так и для себя.

Загадочная страна Тантра

 

 

В нашей школе Империя Рейки, есть удивительная страна Тантра, это бескрайний исток знаний, мудрости, мы своими авторскими системами, обучающими курсами, приоткрываем дверь в эти сокровища. Огромный ассортимент и выбор практик, на любой вкус и цвет.

Тантризм весьма дискредитирован в современном мире.

Значение слова Тантра как и Свастика искажено и дискредитировано их использованием каждому по своему желанию.
Следует обратить внимание на следующий момент: в настоящее время тантру часто понимают весьма неадекватно, причем как на Западе, так и в самой Индии. На Западе большинство ассоциирует с тантрой разнообразные сексуальные техники или просто свободу сексуального самовыражения. При том, что в этих вещах нет ничего предосудительного и в Тантрах они иногда действительно упоминаются, собственно к тантре как духовной системе они имеют весьма отдаленное отношение. Несомненно, в тантрический метод включаются сексуальные практики - и они играют там немаловажную роль - но их никак нельзя назвать основой этого пути. В тантре секс ценен только в том случае, если он является выражением любви - к Богине и к возлюбленной. А так называемый свободный секс скорее не поощряется, чем наоборот.

Восприятия тантризма на родине В Индии

В Индии же характер неправильного восприятия тантризма несколько иной. Там «тантриками» именуют всяких колдунов (особенно злых), астрологов, прорицателей и т. п. - одним словом, тех, кого у нас принято называть экстрасенсами или «эзотериками». Большинство индусов не подозревает о существовании Тантр как класса писаний и не имеет никакого понятия о мистической стороне собственной веры - тантризме.
Прискорбно, что большинство индийских учителей, в том числе являющихся реальными тантриками, предпочитают умалчивать, а то и просто критикуют тантризм в своих книгах и выступлениях, при этом практикуя его в узком кругу. С другой стороны, хватает и просто дилетантских и коммерческих изданий на данную тему, которые не становятся соответствующими духу и букве тантры оттого, что автором является этнический индус.

Tантра Единение противоположностей

Tантра — древнее учение, раскрывает эти тайны. Читайте… Единение противоположностей. Тантра и Йога говорят, что целью человека должно быть внутреннее единение противоположностей. В индуизме это Шива и Шакти, а в Буддизме и Даосизме — Инь и Янь. Эти две энергии полностью противоположны и дополняют друг друга в природе вещей. Без существования этих двух начал мир невозможен.
Истинная Тантра лишена каких-либо форм обывательского мышления, условностей или псевдо-морали. Тантра - это садхана-шастра (т.е. писание, предназначенное для практики). Поэтому в тантрах могут содержаться любые методы, иногда внешне совершенно противоположные друг другу, но все они предназначены для достижения одной цели - постижения Абсолюта.

Ключевые тантрические практики

Медитация. Основа всех тантрических практик – осознанность и концентрация ума.
Асаны. Регулярная практика асан очищает и укрепляет тело, раскрывает энергетические каналы, готовя почву для пробуждения Кундалини.

Пранаяма. Практики пранаямы позволяют накапливать и направлять прану, раскрывая скрытые возможности тела и ума.

Янтры и мандалы. Созерцание янтр и мандал помогает настроиться на тонкие энергии и войти в изменённые состояния сознания.

Парные практики. Многие тантрические техники предназначены для выполнения в паре с партнером. Это могут быть синхронизация дыхания, обмен энергией через прикосновения и взгляд, а также практики, связанные с сексуальной близостью. Работа в паре позволяет ощутить и гармонизировать мужское и женское начала

Есть возможность  практиковать тантру в одиночку

Не требуется иметь партнёра, чтобы научиться практиковать тантру. У всех нас есть внутренний мужчина и внутренняя женщина, и у всех нас есть сексуальная энергия, которую мы можем поднять, переместить и перенести в коронную чакру.